History of the Swiss Romand Centre
By Jacques Herman
There was a time, particularly in the mid-twentieth century, that proved especially conducive to the founding of literary associations, with their statutes, customs, and regulations. The need to meet, to exchange ideas, points of view, and concepts, was compounded by the need to reassure oneself in the context of a shared purpose. At that time, there were few other means of satisfying such needs than through the mesh of the social fabric. Moving beyond the local, cantonal, or regional association, one very quickly reached the broader spheres of the nation and, beyond that, of the planet itself. International associations derived from this pattern. Language was no longer a barrier. What was important was to come together around common goals.
It is striking to note that the twentieth century was particularly fond of societies, and the development of ‘service clubs’, for example, bears this out: Rotary, Lions, Kiwanis, etc. In the literary field, a common purpose very quickly emerged from the struggle for freedom of expression. PEN International emerged from this concept.
In the literary field, a common purpose very quickly emerged from the struggle for freedom of expression.
Although this may not be obvious to historians, Jacques-Édouard Chable undoubtedly belonged to this category of writers concerned about respect for freedom of expression. This concept is of Western origin, just like the whole of what we call ‘Human Rights’, which, as you may be aware, are derived from the Declaration of the Rights of Man and of the Citizen promulgated on 26 August 1789 under the leadership of Mirabeau, based on a text by Jérôme Champion de Cicé (and not, as is often erroneously claimed, by the Marquis de La Fayette!). Article 19 of the Universal Declaration of Human Rights, promulgated by the United Nations in 1948, is the foundation of PEN International.
‘Everyone has the right to freedom of opinion and expression; this right includes freedom to hold opinions without interference and to seek, receive and impart information and ideas through any media and regardless of frontiers.’
This corresponds to Article 11 in the founding text of 1789, which says:
‘The free communication of ideas and of opinions is one of the most precious rights of man. Any citizen may therefore speak, write and publish freely, except what is tantamount to the abuse of this liberty in the cases determined by Law.’
Did Chable, Simond, and 38 other writers from French-speaking Switzerland decide to create the Suisse Romand PEN Centre in 1949 in order to promote and defend this right? Or rather, did they primarily wish to create a writers’ club whose members would be welcome everywhere, as the founder, Catharine Amy Dawson-Scott, intended in 1921 in London?
This second hypothesis seems to us by far the most plausible. Indeed, we find nothing in their work to support the first hypothesis. Nor should we forget that the very expression ‘PEN Club’, still widely used in many countries, particularly in France, effectively highlights the community aspect of the movement.
Today, the world has changed. A ‘physical’ social fabric, which implies people meeting in a given place, by invitation and involving the exchange of letters, has largely given way to other forms of interaction, based on current information technology and the advent of the internet. One may well ask oneself how our founders would now view the functioning of the links in the virtual universe with which we are all familiar. But this is another matter.
Chable and Simonet: Our True Founders
Legends are enduring. It was enough to float the idea that Denis de Rougemont was the founder of the Suisse Romand PEN Centre for it to be accepted as the truth. Yet Denis de Rougemont, although he was a member and even president in the 1970s, had nothing to do with its founding. At its origin, we find two figures with very similar literary and personal profiles: Chable and Simond.
I. Chable
A native of Neuchâtel, Jacques-Édouard Chable was born on 7 May 1903. After working for many years as a journalist for Suisse Libérale, he also became the director of the Swiss Press Service. Jacques-Édouard Chable wrote in genres including detective fiction and travel writing. He lived in Pully, and died in Aigle in 1965.
In January 1928, he wrote a somewhat emphatic article entitled ‘The Heart of Rotary’ in the Rotarian, the magazine of Rotary International, which is very interesting as it summarises his commitment and convictions in a few brief pages, extending far beyond the bounds of the well-known service club.
Chable was a very conventional writer, very ‘old France’. He was a conservative of the liberal type as far as ideas were concerned, a little affected, sometimes emphatic, but innocuous and not particularly disconcerting in terms of his written expression. One would think anything but revolutionary or anarchist!
They wanted to be open to the ‘new world’, to international relations with others, and shared the conviction that the written word was the only true and authentic vector for the world of ideas.
He belonged to that category of men who, especially in the first half of the twentieth century, were fond of the society of people of the same milieu; they were bourgeois, of course, but they also wanted to be open to the ‘new world’, to international relations with others, and shared the conviction that the written word was the only true and authentic vector for the world of ideas. Television did not exist, let alone the ‘web’ and the veritable cultural revolution that the internet has brought into being. As for radio, at the time it was considered to be more of a means of entertainment.
In 1949, this very distinguished gentleman, who during his lifetime was strangely considered to be on an equal footing with Ramuz, Landry de Pourtalès and other ‘big names’ in French-speaking literature, a socialite, but also eager to make international contacts, applied to the London headquarters of the PEN Club for permission to found a ‘Suisse Romand’ PEN Centre. He provided a list of potential members and obtained the authorisation of PEN International at the PEN International Congress in Venice in 1949. He became the first president of the Suisse Romand PEN Centre.
In a book devoted to contemporary French-speaking writers, by Édouard Martinet, published at La Baconnière in 1954, there is a brief reference to PEN in the pages devoted to Chable: ‘He knows very well how to do his part as a positive, athletic, practical and even organisational man (we owe the creation of the Suisse Romand PEN Club to him), and his part as an imaginative, dreamer, who accomplishes his work with love and conviction, with a methodical talent that seems to require no effort on his part.’[1]
As a reminder, here are some of the works published by our first president:
- Un Écrivain parmi les Hommes (A Writer among Men)
- Le Domaine des Obrets (The Domaine of Obrets)
- Le Secret du Dr Baratier (The Secret of Dr Baratier)
- La Rose des Vents (The Compass Rose)
- Trèfle à Quatre (Four-Leaf Clover)
- Avec Agnès à Travers les Vignes (With Agnès through the Vines)
- Jazz, Boomerang et Kimonos (Jazz, Boomerang and Kimonos)
II. Simond
We know another member of the first committee of the Suisse Romand PEN Centre, Daniel Simond, rather well.
Daniel Simond, who graduated with a degree in literature from the University of Lausanne in 1927, and who was one of the 40 founding members of the Association des Écrivains Vaudois (Association of Vaudoise Writers), which became the Association Vaudoise des Écrivains (Vaudoise Writer’s Association). This association, over which I have the honour to preside, is also mentioned in a very substantial study on the subject as a founding member of the ‘Suisse Romand Centre of the PEN Club’ in 1944.
From 1929 to 1930 he completed further studies at the Sorbonne and the Collège de France. From 1930 to 1944 he was a professor at the Collège Classique of Lausanne. He was a teacher at cantonal gymnasiums from 1944 to 1967 and, like Chable, he too was a great traveller (particularly in Greece, Italy and Africa).
Simond, who, again like Chable, was a great lover of societies, co-founded the Suisse Romand PEN Centre. He was also the co-founder, with E Jaloux, G Roud, EH Crisinel et al., of the Poetry Society and, with Paul Budry and Edmond Gilliard, of the Association of Vaudois Writers (1944).
He was also the director of the publishing house Les Terreaux in Lausanne, and director of the literary review Suisse Romande, which merged with Formes et Couleurs in 1939. In 1950, he established the Ramuz Foundation, which he chaired until his death. From 1971 to 1973, he was head of the Morges Cultural Archive Fund.
Born in Lausanne in 1904, Daniel Simond died in Sicily in 1973.
These two personalities, who were very similar in many ways, can be considered the true founders of the Suisse Romand PEN Centre, which was joined much later by a certain Denis de Rougemont.
_____________________
[1] Édouard Martinet, Portraits d’écrivains romands contemporains. Neuchâtel: La Baconnière, 1954, p. 147.
Histoire du Centre suisse romand
Par Jacques Herman
Il fut un temps, tout particulièrement au milieu du 20e siècle, qui s’est montré spécialement propice à la fondation d’associations littéraires, avec leurs statuts, leurs usages, leurs règlements. Le besoin de se rencontrer, d’échanger des idées, des points de vue, des concepts, s’ajoutait au besoin de se rassurer soi-même autour d’un axe commun. A cette époque, il n’existait guère d’autres moyens de satisfaire de tels besoins qu’à travers les mailles du tissu associatif. Au-delà de l’association locale, cantonale ou régionale, on atteignait très rapidement les zones plus vastes d’une nation et, au-delà, de la planète elle-même. Les associations internationales sont issues de ce profil-là. La langue ne constitue plus un obstacle. Ce qui importe, c’est la rencontre autour d’objectifs communs.
Il est frappant de constater que le 20e siècle s’est montré tout particulièrement friand de vie associative, et le développement des services-clubs par exemple en témoigne : Rotary, Lions, Kiwanis, etc. Dans le domaine littéraire, un axe commun s’est très rapidement dessiné dans la lutte pour la liberté d’expression. C’est autour de ce concept que PEN International a vu le jour.
Dans le domaine littéraire, un axe commun s’est très rapidement dessiné dans la lutte pour la liberté d’expression.
Même si pour l’historien cela ne relève pas de l’évidence, Jacques-Édouard Chable appartenait sans doute à cette catégorie d’écrivains soucieux du respect de la liberté d’expression. Ce concept est d’origine occidentale, à l’image de l’ensemble de ce que nous appelons les « Droits de l’Homme » issus comme vous le savez, de la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen promulguée le 26 août 1789, sous la direction de Mirabeau, sur une base textuelle de Jérôme Champion de Cicé (et non comme on le dit souvent erronément du marquis de La Fayette !).
L’article 19 de la Déclaration Universelle des Droits de l’Homme promulguée par l’ONU en 1948, constitue le fondement de PEN International.
« Tout individu a droit à la liberté d’opinion et d’expression, ce qui implique le droit de ne pas être inquiété pour ses opinions et celui de chercher, de recevoir et de répandre, sans considérations de frontières, les informations et les idées par quelque moyen d’expression que ce soit ».
Dans le texte fondateur de 1789, cet article 19 correspond à l’article 11, je cite :
« La libre communication des pensées et des opinions est un des droits les plus précieux de l’homme ; tout citoyen peut donc parler, écrire, imprimer librement, sauf à répondre de l’abus de cette liberté dans les cas déterminés par la loi. »
Chable, Simond, et 38 autres écrivains de Suisse romande ont-ils pris la décision de créer le Centre suisse romand de PEN en 1949 dans la perspective de se battre pour la défense et l’illustration de ce droit ou plutôt, comme l’entendait la fondatrice Catharine Amy Dawson-Scott, en 1921 à Londres, voulaient-ils d’abord créer un club d’écrivains où les membres seraient partout bien accueillis ?
Cette seconde hypothèse nous paraîtrait de loin la plus plausible. En effet, nous ne trouvons rien dans leur œuvre qui tendrait à étayer la première hypothèse. N’oublions pas non plus que l’expression-même de « PEN Club », encore largement en usage dans beaucoup de pays, en France notamment, met effectivement l’accent sur l’aspect associatif du mouvement.
Aujourd’hui, le monde a changé. Le tissu associatif « physique » qui sous-entend la rencontre de personnes en un lieu déterminé, sur convocation et impliquant des échanges épistolaires, ont largement cédé la place à d’autres formes relationnelles, fondées sur les moyens techniques récents qu’offre l’informatique par le truchement d’internet.
On peut légitimement s’interroger sur le regard que nos fondateurs porteraient maintenant sur le fonctionnement des liens qui relèvent de l’univers virtuel que nous connaissons tous. Mais ceci est une autre question.
Chable et Simonet : nos vrais fondateurs
Les légendes ont la peau dure.
Il a suffi de répandre celle de la fondation du Centre suisse romand de PEN par Denis de Rougemont pour qu’on finisse par se faire à cette idée. Or, Denis de Rougemont, s’il en a bien été membre et même président dans les années 70, n’est pour rien dans sa fondation.
A l’origine de celle-ci, nous trouvons deux personnages dont les profils, littéraire et psychologique, sont très ressemblants : Chable et Simond.
I. Chable
Neuchâtelois d’origine, Jacques-Édouard Chable naît le 7 mai 1903. Longtemps journaliste à La Suisse libérale, il devient également directeur du Service de presse suisse.
Jacques-Édouard Chable aborde l’écriture dans des genres comme le roman policier ou des récits de voyages.
Il vit tout d’abord à Pully puis décède à Aigle en 1965.
En janvier 1928, il écrit un article un brin emphatique intitulé « Le cœur du Rotary » dans The Rotarian, revue du Rotary International, qui présente le grand intérêt de résumer, en quelques pages, son engagement et ses convictions, bien au-delà du fameux «service-club».
Chable était un écrivain très conventionnel, très « vieille France », conservateur de type libéral quant aux idées, un peu affecté, parfois emphatique, quant à l’expression écrite très « passe-partout » et peu dérangeante. Tout, dirions-nous, sauf un révolutionnaire ou un anarchiste !
Il appartenait à cette catégories d’hommes qui, dans la première moitié du 20e siècle surtout, affectionnaient la vie associative entre gens d’un même milieu, bourgeois, bien entendu, mais qui se voulaient aussi ouverts au « monde nouveau », aux relations internationales entre autres, et qui partageaient la conviction que la chose écrite était l’unique vrai et authentique vecteur du monde des idées. La télévision n’existait pas, a fortiori le « web » et la véritable révolution culturelle qu’internet a suscitée. Quant à la radio, elle faisait plutôt figure, à cette époque, de moyen de divertissement.
Il appartenait à cette catégories d’hommes […] qui se voulaient aussi ouverts au « monde nouveau », aux relations internationales entre autres, et qui partageaient la conviction que la chose écrite était l’unique vrai et authentique vecteur du monde des idées.
En 1949, ce monsieur très distingué, étrangement considéré de son vivant sur un pied d’égalité avec Ramuz, Landry, de Pourtalès, et d’autres « grands noms » de la littérature romande, très mondain mais aussi désireux de nouer des contacts internationaux, demande au centre londonien du PEN Club, l’autorisation de fonder un « Centre suisse romand » de PEN. Il donne une liste de « membres possibles » et obtient l’autorisation du centre international au cours du congrès international à Venise de 1949. Il devient le premier président du Centre suisse romand de PEN.
Dans un ouvrage consacré aux écrivains romands contemporains, d’Édouard Martinet, publié à la Baconnière en 1954, on trouve une brève référence à PEN dans les pages consacrées à Chable:
“Il sait très bien faire sa part à l’homme positif, sportif, pratique, voire organisateur qu’il a en lui (nous lui devons la création du PEN Club romand), et sa part à l’être imaginatif, rêveur, qui accomplit son œuvre avec amour et conviction, avec un talent méthodique qui semble ne lui demander aucune peine” (p. 147).
Citons pour mémoire quelques titres de notre premier président :
- Un écrivain parmi les hommes
- Le Domaine des Obrets
- Le secret du Dr Baratier
- La rose des vents
- Trèfle à quatre
- Avec Agnès à travers les vignes
- Jazz, Boomerang et Kimonos
II. Simond
Nous connaissons assez bien un autre membre du premier comité du Centre suisse romand de PEN, il s’agit de Daniel Simond.
Daniel Simond, licencié ès Lettres de l’Université de Lausanne (licence en 1927), et qui fut l’un des 40 membres fondateurs de l’Association des Écrivains Vaudois (devenue Association Vaudoise des Écrivains que j’ai l’honneur (?) de présider; est aussi mentionné dans une étude très substantielle à son sujet comme (je cite) membre fondateur en 1944 du “Centre Suisse Romand des PEN Clubs” (sic)!
De 1929 à 1930 il a suivi des compléments de formation à la Sorbonne et au Collège de France.
De 1930 à 1944 il était professeur au Collège classique de Lausanne.
Il était professeur aux gymnases cantonaux de 1944 à 1967 et lui aussi, comme Chable, un grand voyageur (notamment en Grèce, en Italie et en Afrique).
Simond, très amateur de vie associative, comme Chable encore une fois, co-fondateur du PEN de Suisse romande est aussi le co-fondateur avec E. Jaloux, G. Roud, E.-H. Crisinel, e.al. de la Société de poésie et, avec Paul Budry et Edmond Gilliard, de l’Association des Écrivains Vaudois (1944).
Il était aussi directeur des éditions des Terreaux à Lausanne, directeur de la revue littéraire Suisse Romande qui fusionne en 1939 avec Formes et Couleurs. En 1950, il a constitué la fondation Ramuz qu’il a présidée jusqu’à sa mort.
De 1971 à 1973, il était à la tête du Fonds des archives culturelles de Morges.
Né à Lausanne en 1904, Daniel Simond est mort en Sicile en 1973.
Ces deux personnalités, très proches à beaucoup d’égards, peuvent être considérées comme les véritables fondateurs du Centre suisse romand de PEN, dans lequel entrera, bien plus tard, un certain Denis de Rougemont…
_____________________
[1] Édouard Martinet, Portraits d’écrivains romands contemporains. Neuchâtel: La Baconnière, 1954, p. 147.
Centro Suizo Francófono
Por Jacques Herman
Hubo un tiempo, concretamente a mediados del siglo XX, especialmente propicio para la fundación de asociaciones literarias, con sus estatutos, costumbres y reglamentos. La necesidad de reunirse, de intercambiar ideas, puntos de vista, conceptos, se sumó a la necesidad de reafirmarse en torno a un eje común. En ese momento, había pocos medios para satisfacer esas necesidades aparte de las redes del tejido asociativo. Más allá de la asociación local, cantonal o regional, se llega muy rápidamente a las zonas más amplias de una nación y, aún más allá, del propio planeta. Las asociaciones internacionales han surgido de este perfil. El idioma deja de ser una barrera. Lo importante es reunirse en torno a objetivos comunes.
Es sorprendente observar la particular inclinación de siglo XX por la vida asociativa. El desarrollo de los clubes de servicios, por ejemplo, da testimonio de ello: Rotary, Lions, Kiwanis, etcétera. En el campo literario surgió muy rápidamente un eje común en la lucha por la libertad de expresión. Alrededor de este concepto nació PEN Internacional.
Aunque para el historiador esto no sea obvio, Jacques-Édouard Chable pertenecía sin duda a esa categoría de escritores preocupados por el respeto de la libertad de expresión. Este concepto es de origen occidental, como el conjunto de lo que llamamos «Derechos Humanos» que, como saben, provienen de la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano promulgada el 26 de agosto de 1789, bajo la dirección de Mirabeau, sobre una base textual de Jérôme Champion de Cicé (¡y no, como a menudo se dice erróneamente, del Marqués de La Fayette!).
El Artículo 19 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, promulgada por las Naciones Unidas en 1948, es la base de PEN Internacional.
«Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y de expresión; este derecho incluye el de no ser molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y recibir informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitación de fronteras, por cualquier medio de expresión».
En el texto fundacional de 1789, el Artículo 19 corresponde al Artículo 11, y cito:
“La libre comunicación de pensamientos y opiniones es uno de los más valiosos derechos del hombre; por consiguiente, cualquier ciudadano puede hablar, escribir e imprimir libremente, siempre y cuando responda del abuso de esta libertad en los casos determinados por la Ley».
¿Acaso Chable, Simond y otros treinta y ocho escritores de la Suiza francófona decidieron crear el Centro PEN Suizo francófono en 1949 para luchar por la defensa e ilustración de este derecho, o más bien, como pretendía la fundadora Catherine Anne Dawson Scott en 1921 en Londres, quisieron crear primero un club de escritores en el que todos los miembros fueran bienvenidos?
Esta segunda hipótesis nos parece, con mucho, la más plausible. De hecho, no encontramos nada en su trabajo que respalde la primera hipótesis. Tampoco debemos olvidar que la misma expresión «PEN Club», todavía muy utilizada en muchos países, especialmente en Francia, enfatiza, en efecto, el aspecto asociativo del movimiento.
Hoy, el mundo ha cambiado. El tejido asociativo «físico» que implica el encuentro de personas en un lugar determinado, por convocatoria y con intercambio de cartas, ha cedido en gran parte a otras formas de relación, basadas en los recientes medios técnicos que ofrece la informática a través de internet.
Es legítimo preguntarse sobre la forma en que nuestros fundadores verían ahora el funcionamiento de los vínculos propios del universo virtual que todos conocemos. Pero esta es otra cuestión.
Chable y Simonet: nuestros verdaderos fundadores
Las leyendas se consolidan. Bastaba con difundir la idea de la fundación del Centro PEN Suizo francófono por Denis de Rougemont para que acabáramos creyéndonos la historia. Si bien Denis de Rougemont fue miembro e incluso presidente en los años 70, no tuvo nada que ver con su fundación.
En el origen de este Centro, encontramos dos personajes cuyos perfiles, literario y psicológico, son muy similares: Chable y Simond.
I. Chable
Originario de Neuchâtel, Jacques-Édouard Chable nació el 7 de mayo de 1903. Fue durante mucho tiempo periodista de «La Suisse libérale», para convertirse también en director del servicio de prensa suizo.
Jacques-Édouard Chable aborda la escritura con géneros como la ficción detectivesca y las historias de viajes.
Vivió primeramente en Pully y murió en Aigle, en 1965.
En enero de 1928 escribió un artículo un tanto enfático titulado «El corazón del Rotary» en The Rotarian, la revista del club Rotary International, en el que resume, en pocas páginas, su compromiso y sus convicciones, mucho más allá del famoso «club de servicios».
Chable era un escritor muy convencional, muy de la «vieja Francia», conservador del tipo liberal en lo que respecta a las ideas, ligeramente afectado, a veces enfático en lo que respecta a la expresión escrita, muy «comodín» y no muy provocador. Podríamos calificarlo de muchas cosas, ¡pero no de revolucionario o anarquista!
Pertenecía a esa categoría de hombres que, sobre todo en la primera mitad del siglo XX, buscaban asociarse con personas del mismo medio, burgueses, por supuesto, pero que también querían abrirse al «nuevo mundo», a las relaciones internacionales, por ejemplo, y que compartían la convicción de que la palabra escrita era el único vector verdadero y auténtico del mundo de las ideas. La televisión no existía, ni, por supuesto, la «web» ni la verdadera revolución cultural que ha provocado internet. En cuanto a la radio, en aquel momento era más un medio de entretenimiento.
Pertenecía a esa categoría de hombres que […] querían abrirse al «nuevo mundo», a las relaciones internacionales, por ejemplo, y que compartían la convicción de que la palabra escrita era el único vector verdadero y auténtico del mundo de las ideas.
En 1949, este distinguido caballero, extrañamente considerado en su tiempo en pie de igualdad con Ramuz, Landry de Pourtalès y otros «grandes nombres» de la literatura francófona, muy mundano, pero también deseoso de hacer contactos internacionales, solicitó al Centro PEN londinense el permiso para fundar un «Centro PEN Suizo francófono». Dio una lista de «posibles miembros» y obtuvo la autorización del Centro Internacional durante el Congreso Internacional de Venecia en 1949. Se convirtió en el primer presidente del Centre PEN Suizo francófono.
En un libro de Édouard Martinet dedicado a los escritores contemporáneos francófonos, publicado en La Baconnière en 1954, hay una breve referencia a PEN en las páginas dedicadas a Chable:
«Sabe muy bien cómo aunar al hombre positivo, atlético, práctico, incluso organizativo que lleva dentro (le debemos la creación del Centro PEN francófono), y al ser imaginativo, soñador, que realiza su trabajo con amor y convicción, con un talento metódico que no parece requerir esfuerzo» [1].
Para que conste, aquí están algunos de los títulos de nuestro primer presidente:
Un écrivain parmi les hommes, Le Domaine des Obrets, Le secret du Dr Baratier, La rose des vents, Trèfle à quatre, Avec Agnès à travers les vignes, Jazz, Boomerang et Kimonos, …
II. Simond
Conocemos bastante bien a otro miembro del primer comité del Centro PEN Suizo francófono, Daniel Simond.
Daniel Simond, licenciado en literatura por la Universidad de Lausana (1927), que fue uno de los cuarenta miembros fundadores de la Association des Écrivains Vaudois (Asociación de escritores valdesianos) – que se convirtió en la Association Vaudoise des Écrivains (Asociación valdesiana de escritores) que tengo el honor de presidir – también se menciona en un estudio muy sustancial sobre él como (y cito) «un miembro fundador en 1944 del Centro PEN Suizo francófono».
De 1929 a 1930 asistió a cursos de perfeccionamiento en la Sorbona y en el Collège de France.
De 1930 a 1944 fue profesor en el Collège classique de Lausana.
Fue profesor en las escuelas secundarias cantonales de 1944 a 1967 y también, como Chable, fue un gran viajero (especialmente por Grecia, Italia y África).
Simond, amante de la vida asociativa, al igual que Chable, y cofundador del PEN Suizo francófono, es también cofundador con E. Jaloux, G. Roud, E.-H. Crisinel y otros miembros, de la Société de poésie (Sociedad de poesía), y con Paul Budry y Edmond Gilliard, de la Association des Écrivains Vaudois (1944).
Asimismo, fue director de la editorial Les Terreaux de Lausana y director de la revista literaria Suisse Romande, que se fusionó en 1939 con Formes et Couleurs. En 1950, creó la Fundación Ramuz, que presidió hasta su muerte.
De 1971 a 1973, fue jefe del Fondo de Archivos Culturales de Morges.
Nacido en Lausana en 1904, Daniel Simond murió en Sicilia en 1973.
Estas dos personalidades, muy cercanas en muchos aspectos, pueden ser consideradas como los verdaderos fundadores del Centro PEN Suizo francófono, al que se unió mucho más tarde un tal Denis de Rougemont…
_____________________
[1] Édouard Martinet, Portraits d’écrivains romands contemporains. Neuchâtel: La Baconnière, 1954, p. 147.